PREGUNTAS DE SELECCIÓN MÚLTIPLE CON ÚNICA RESPUESTA (TIPO I)
1.
"Para las comunidades indígenas Embera y para algunas otras de las que tengo noticia, el pasado no está atrás como pensamos nosotros, sino que va adelante. Así mismo, el futuro no es lo que está al frente, es lo que viene de atrás. Para decirlo mediante un ejemplo, la vida en esas sociedades es concebida como un desfile que se mueve de manera circular. Los primeros que vivieron, los antepasados, ya pasaron y van adelante. Ellos son los que van marcando el sendero por donde hay que caminar. Los del futuro, los que no han pasado todavía, vienen atrás. Por ser circular el movimiento del desfile, los primeros en pasar no son gente que nunca volverá sino que sigue estando, cumpliendo un papel en el presente y, por lo tanto, en el futuro". El texto anterior del antropólogo Luis Guillermo Vasco nos
permite comprender que
las diferentes épocas y sociedades elaboran formas propias de concebir la historia
los indígenas manejan una concepción atrasada de lo que es la historia
la idea de una historia circular hace que los indígenas no logren apropiarse de los adelantos científicos
los antropólogos elaboran formas distintas de concebir el tiempo en relación con los historiadores
2. El amancebamiento fue pensado en el siglo XVI en la Nueva Granada y en Hispanoamérica como solución al desbalance demográfico entre españoles e indígenas, aunque también como el "desborde incontenible de una sexualidad blanca hacia mulatas de vida desenvuelta". A partir de estas afirmaciones se puede concluir que el amancebamiento significó
un proceso de intensa movilidad geográfica de la población
una flexibilización de la estructura social expresada en la promiscuidad sexual
la proliferación de relaciones interclases, o inter-étnicas debido a caprichos sexuales
la ocasión para profundizar la sensualidad y la sociabilidad
3.
El punto de unión entre lo urbano y lo rural en las ciudades coloniales era un espacio propicio para encuentros furtivos de amantes, por tanto, un ámbito censurado por la normatividad social y riesgoso para las personas de la "buena sociedad", que al transitar por él se arriesgaban a la delación. Esta forma de pensar la frontera de la ciudad nos indica que en la sociedad colonial primaba una concepción según la cual
era necesario vigilar a los habitantes de los sectores marginales
los sectores alejados del centro de la ciudad eran habitados por personas dispuestas a todo tipo de ataque a la sociedad
la élite social debía velar por unir lo urbano y lo rural
a medida que se avanzaba hacia la periferia, la ciudad se iba transformando en un espacio de inmoralidad
4. Colombia sólo vino a desarrollar procesos amplios de industrialización en el siglo XX, aunque se realizaron varios intentos a finales del siglo XIX. Estos intentos fracasaron debido
a la inestabilidad política del régimen de la hegemonía conservadora
a la falta de mercados que aseguraran la venta de productos
al temor de los empresarios de invertir capitales
en industrias riesgosas
al auge exportador de productos agrícolas como el café.
5.
Las interpretaciones usuales del Bogotazo son negativas, pues se le ve como un acontecimiento que inicia la violencia en el país y además destruye la infraestructura de la capital y de otras poblaciones. Pero una interpretación desde la arquitectura plantea que fue gracias a este hecho que las construcciones en Bogotá se modernizaron y se pudo actualizar la urbe. Siguiendo estas ideas podíamos expresar que El Bogotazo
produjo la modernización de la infraestructura colombiana
ha creado mala imagen y perjuicios comerciales a la ciudad
es un punto de ruptura crucial en la historia reciente del país
generó el embellecimiento arquitectónico de la ciudad
6.
En la Grecia antigua surge por primera vez en la historia de la humanidad la forma de gobierno denominado democracia o gobierno del pueblo, caracterizada por permitir la participación solamente a quienes eran considerados ciudadanos, en ese momento sólo una minoría. Ese tipo de democracia, practicada especialmente en la ciudad - Estado de Atenas, tuvo entre sus características más importantes la posibilidad de
decidir sobre los asuntos relacionados con el gobierno de la ciudad
que todos los hombres participaran en la guerra y tomaran parte del botín
que todas las personas incluidas las mujeres participaran en el senado
tomar la palabra para hacer propuestas o pronunciamientos públicos
7.
El budismo es una religión particular pues no contiene la idea de un dios o ser supremo que controle el universo, sino que se centra en enseñar la forma de liberarse de las bajezas y miserias de la condición humana por medio de la renunciación al deseo, que permite romper el ciclo de la reencarnación y escapar del sufrimiento de la existencia a la extinción o nirvana. Esta religión se basa en las enseñanzas de
.Siddartha Gautama
Lao Tse
Zoroastro
Dalai Lama
8.
La aceleración de la economía producida en el período conocido como la Revolución Industrial, durante los siglos XVIII y XIX, transformó el capitalismo de un sistema basado en las pequeñas manufacturas a otro donde primaban las grandes fábricas. Eso tuvo como consecuencia la masificación de los obreros y la constitución de grandes movimientos de trabajadores que luchaban básicamente por
servicios públicos
la igualdad social
la organización sindical
la toma del poder político
9.
Jorge Eliécer Gaitán se convirtió en el líder indiscutible del partido Liberal luego del triunfo del conservador Mariano Ospina Pérez en las elecciones de 1946. Su asesinato, dos años después, tuvo como consecuencia para el país
la toma del poder por parte del General Rojas Pinilla
una mayor intromisión de Estados Unidos en los asuntos internos
la agudización del enfrentamiento violento entre liberales y conservadores
la unificación del liberalismo en torno
a las ideas de Gaitán
PREGUNTAS DE SELECCIÓN MÚLTIPLE CON MÚLTIPLE RESPUESTA (TIPO IV)
Estas preguntas constan de un enunciado y 4 opciones relacionadas con Él, identificadas con los números 1,2,3, y 4. Sólo dos de estas opciones responden correctamente el enunciado. Seleccione la respuesta correcta de acuerdo con el cuadro que parece a continuación.
Si 1 y 2 son correctas, rellene el ovalo (A)
Si 2 y 3 son correctas, rellene el ovalo (B)
Si 3 y 4 son correctas, rellene el ovalo (C)
Si 2 y 4 son correctas, rellene el ovalo (D)
10.
La Organización Internacional del Trabajo (OIT) aprobó en 1957 un convenio sobre poblaciones indígenas y tribales, conocido como el Convenio 107; donde por primera vez a nivel internacional, se utilizó el concepto de población indígena como colectividad y se estableció el derecho de sus miembros a la igualdad como cualquier otro ciudadano. El reconocimiento de las poblaciones indígenas fue importante en la medida que
materializaba las políticas proteccionistas en favor de los indígenas abría la posibilidad de ampliar efectivamente los derechos les posibilitaba tener representación colectiva ante otros países compensaba los despojos a que habían sido sometidos históricamente
Durante el siglo XVIII en la Nueva Granada los matrimonios de las mujeres criollas eran manejados por la familia con el objetivo de no perder la posición social y la integridad del patrimonio. A partir de esta afirmación se puede apreciar que en la Nueva Granada
la autoridad paterna evidenciaba las desigualdades étnicas el matrimonio obedecía a criterios morales existía una crisis de movilidad social y económica la mujer servía como mecanismo para mejorar la ubicación social
11.
12.
La mujer, al igual que los judíos, los musulmanes y los negros fue objeto de temor, Especialmente en el siglo XIII momento en el cual
se emprendió una fuerte campaña de cristianización, que entre otros mecanismos recurría a la inculcación del miedo en la mentalidad
se logró cubrir una mayor proporción de la población pues las ideas se podían imprimir y no sólo transcribir el discurso religioso, originado casi exclusivamente en los monasterios, fue elaborado desde otros lugares las órdenes mendicantes, que fueron las encargadas de la predicación desde el siglo XIII, contaron con material impreso la organización del clero secular pudo mejorarse pues las órdenes dejaron de ser transmitidas en forma oral
13.
En las regiones asiáticas y africanas, el hombre inicio la domesticación de animales. Hacia el año 6000 a.C., logró domesticar ganado bovino y posteriormente, en el 3000 a.C., lo hizo con caballos. La domesticación transformó las formas de vida y la consecuencia más importante para aquellas comunidades primitivas fue
la búsqueda de regiones aptas para el pastoreo de estos animales el enriquecimiento de la dieta nutricional con el consumo permanente de proteínas animales la utilización de la fuerza muscular de los animales domesticados el cultivo de pastos y forrajes que proveyeran
14.
Historiadores contemporáneos afirman que los escritos de los griegos antiguos tenían como objeto advertir y guiar las decisiones políticas y que los hechos observados se seleccionaban con miras a demostrar algo. A esta forma de hacer historia la concibieron como circunscrita, porque
concibe que todos los fenómenos están condicionados causalmente muestra la historia como algo preestablecido es el historiador quien hace la historia pues reordena los hechos el historiador relata los hechos tal cual acontecieron
15.
Durante la Colonia, las festividades civiles y religiosas eran celebradas en procesiones a lo largo de las principales calles de la ciudad que respetaban el orden estamentario de la sociedad. La ciudad y los participantes se preparaban días antes embelleciendo los alrededores y elaborando vestuarios para los festejos. De lo anterior podría plantearse que
las festividades religiosas promovían la igualdad de todos los estamentos sociales las procesiones reproducían las formas de poder social existentes las procesiones permitían a toda la sociedad aportar al embellecimiento de la ciudad la fiesta puede ser entendida como un elemento simbólico de poder.
